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时间:2017-08-29 作者:青岛第三极国际旅行社 [武夷山] - [旅游资讯攻略] - [旅游攻略] - [活动公告]
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七月下旬,踩着盛夏的尾巴,第一次来到武夷山,开启一场觅茶之旅。茶,东方的神奇树叶。一杯水,一片茶叶,一股清香,一种地步。

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上善若水,禅茶一味

武夷山拥有天下天然遗产和天下文化遗产双重头衔,500公里的狭长山脉,数百座千米以上的山峰,200多处丹霞地貌,古树参天,溪水围绕。


奇特的地理位置和天然环境,使其成为国内最高质的茶叶产区之一,武夷岩茶、正山小种、政和白茶等茶种驰名天下。


提到茶,天然就会遐想到“禅茶一味”。于佛家而言,“禅”是彻悟人生、参透佛法,“茶”是物质的灵芽,“一味”便是心与茶、心与心的雷同,中国禅茶文化的精神可以用四个字来总结:“正、清、和、雅”,而日本茶道的精神——“和、敬、清、寂”,便是从中国的禅茶文化演化而来。


在中国古代,有两位驰名于世的以茶参禅的各人,一是北方的赵州古佛(778-897),一是南方的扣冰古佛(844-928)。

虽然身居南北,但他们都不谋而合地悟出了“茶禅一味”之道,以“喝茶去”的机锋接引弟子,度化世人,使得不产茶的赵州和盛产茶的武夷,因禅茶而驰名天下。

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尤其是身为武夷山吴屯人的扣冰古佛,他以冰煮茶,以冰洗浴,在武夷茶的沉香中,笃志问佛,参禅悟道。史布告录,他生于唐会昌四年(844年)二月八日,俗姓翁,名乾度,法名藻光,是河西节度使推官翁承钦之子。传说其母梦辟支佛感孕而生,又因其“夏著衣褚,冬则扣冰而浴”,故而被称为扣冰古佛。


与之比拟,弥漫浮躁、发急、碎片化的当下,人们缺少信仰和敬畏之心,被物欲和情欲驱策,拜佛,禅修,求道,信耶稣,虔诚祈祷,却仍旧不知道本身心田想要的是什么。诚如林语堂老师之言:“中国人得意时信儒教,失意时信玄门、佛教,而在教义与已相背时,中国人会说,“人定胜天”。中国人的信仰危机在于,每每变化信仰。”


每天来回奔忙于钢筋、水泥修筑的丛林之间,民气会渐渐变得浮躁。这种时间,你渴望找到一方寂静之地,可以摆设自我,淡看流年。

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人生如茶,空杯以对

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“三三秀水清如玉,六六奇峰翠插天”,武夷山的峰险溪曲都融入了九曲水,三十六峰,七十二洞,九十九岩。行走此中,头脑里想到的只有郁达夫所作的一首题画诗:“武夷三十六雄峰,九曲清溪境不量。山水若从奇处看,西湖终是小家容。”虽然只有寥寥数语,却精妙地点出了武夷山的秀水奇峰。


在这些秀水奇峰里,我独爱白云岩。白云岩又名灵峰,位于九曲溪的九曲止境,丹山叠翠,千仞悬崖,重峦叠嶂。每当日出之前,常有白云在岩的腰际飘移,聚散分合,因此得名“白云岩”。


白云岩上有座古刹,古称“白云庵”,现在叫做“白云禅寺”。它历史</a>久长,距今已有一千五百余年的历史</a>,是武夷山颇负盛名的寺庙。


整个寺庙分为四层,都是依岩而建,红墙雕柱,尊严正穆。当家泽悟尼师,是当地星村人。当年刚上白云岩时,山上没有可供栖息的房子,泽悟尼师就在“极乐国”住了三年。虽然条件费力,但泽悟尼师的修行生存很充实,她每日参禅,担水砍柴,烧火做饭。


“极乐国”是白云岩上的一处岩洞,位于白云岩的北面,在白云寺左右。上下都是悬崖,仅壁间的一线横坳,是入洞的惟一途径。

关于“极乐国”,中国最早的旅行大V徐霞客在《游武夷山日记》里曾有形貌:“余以壁坳行,己而坳渐低,壁渐危,则就而偃偻:愈低愈狭,则膝蛇伏。至坳转处,上下仅悬七寸,阔止尺五,坳外壁深万仞。余膝行以进,胸背相摩,深度甚险,岩果轩敞层叠,有斧盘于中,欲开道而未就也。”

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下雨过后的白云禅寺,云雾霭霭。有人喜好灯红酒绿,有人常伴青灯古佛。年过六十的夫役大叔,年逾古稀的师太,每一种选择都源于心田的执着和业果。物质从来定义、餍足不了生存,头脑和精神富饶,且风趣的人,才会由衷的快乐和无畏。人生似茗苦而甘,名利如茶浓后淡。


40度以上的高温,撑竹筏的大叔在水面讨生存,坐竹筏的游客在漂泊里临时逃离生存。假不冒充,生存都是实着实在的过着,来不及做出伤心的心情,来不及握别和说声“再见”。


小时间每每看到的植物果实,却从未讲求过它的学名,现在连它在壮语里的名称也给忘了。时间是个恐怖的东西,它一点点蚕食失你的影象,但时节和应有的植物从未缺席。

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记得小时间,妈妈说我掷中犯水,不能下河游泳。任性的我,还是偷偷下水。终于在月朔的时间,跟同学一起下河游泳,在一处深潭中差点淹去世,这事直到上大学后才敢报告妈妈。现在,在九曲溪,看到三个小朋友像小鸭子一样,拍成一列,在水中游泳、嬉戏,童年的澄澈和单纯的交谊,令人艳羡。

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“积雨山楼苦昼间,一宵茶话留千载。重烹山茗沃枯肠,雨声混乱松涛沸。”人生走到末了,都只是一方土丘,被长满绿苔的光阴,包围失留下些许遗憾、愧疚的一生。一如佛之所言:一弹指六十刹那,一刹那九百生灭。齐备只是刹那。看姹紫嫣红开遍,却一盏茶起落间,满眼絮花纷落。


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